ثانيا : الكشف عن حقيقة مذهبهما الصوفي الإسلامي بإبرازه في صورة متكاملة الأجزاء ومتصفة بالموضوعية . أما الفروض الموجهة للبحث فتتلخص في بعض التساؤلات التالية : - ما طبيعة وحدة الوجود التي قال بها الشيخان ابن عربي والجيلي ؟ - ما أوجه الاتفاق والاختلاف بينهما في تصور هما لتلك الوحدة ؟ - هل يمكن اعتبار ابن عربي والجيلي صوفيين أكثر كونهما فيلسوفين ؟ - ما الأثر الذي تركه ابن عربي والجيلي في التصوف الإسلامي بوجه عام ؟ - ما أوجه الاختلاف بين ابن عربي واسبينوزا في تصورهما لوحدة الوجود ؟ - ما الذي ترتب على قول ابن عربي بوحدة الوجود ؟ - هل سيقول ابن عربي ومن بعده الجيلي بوحدة الأديان وبالتالي نفي تكثّرها وتعدّدها ؟ - ما طبيعة التصوف عند كل من ابن عربي والجيلي ، هل كان تصوفا فلسفيا أم تصوفا خالصا قائما على المنهج الصوفي ؟ وقد جاءت الرسالة في بابين : يحتوي الباب الأول - والذي يعد دراسة خاصة عن مذهب وحدة الوجود لدى ابن عربي - على ثلاثة فصول . الفصل الأول بعنوان ابن عربي : الرجل ، حياته وأعماله وتلامذته ، وفيه أشرنا إلى أهم المصادر التي تأثر بها في تناوله لنظرية وحدة الوجود ، وكيف أنها تعدّدت وتنوّعت من مصادر غير إسلامية إلى مصادر إسلامية . وفي الفصل الثاني : تناولنا مذهبه الصوفي ومفهومه للتوحيد ومعنى الوجود الذي يدور عليه هذا المذهب ، ويقوم على عدة نقاط تدور حول فكرة ابن عربي في وحدة الوجود من حيث إطلاقها ومراتبها ، والجوهر والأعراض فيها ، ودائرة الوجود التي يستخدمها للدلالة على التكامل القائم في مفهومه للوجود . كما بيّنّا موقفه من الذات الإلهية من حيث علاقتها بالصفات ، وكذلك علاقتها بالعالم ، والصلة بين اللّه والعالم ، وقد أشرنا إلى دور المشيئة الإلهية والمدد الإلهي في قضية الخلق والتفرقة بين القدم